ابن تيمية يمرغ وجهه في التراب

[قاهر الظلام]

قال الحافظ أبو عبدالله محمد بن احمد بن عبدالهادي المقدسي رحمه الله في العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية : كان رحمه الله يقول ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مائة تفسير ثم أسأل الله الفهم وأقول يا معلم آدم وإبراهيم علمني وكنت أذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها وأمرغ وجهي في التراب وأسأل الله تعالى وأقول يا معلم إبراهيم فهمنيويذكر قصة معاذ بن جبل وقوله لمالك بن يخامر لما بكى عند موته وقال إني لا أبكي على دنيا كنت أصيبها منك ولكن أبكي على العلم والإيمان الذين كنت أتعلمهما منك فقال إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فاطلب العلم عند أربعة فإن أعياك العلم عند هؤلاء فليس هو في الأرض فاطلبه من معلم ابراهيم ) انظر ( ص 42 – 43 ) دار الكاتب العربي ، بيروت ، تحقيق : محمد حامد الفقي ..


فلا ادري هل التمرغ بالتراب جائز عند الوهابية ام لا ؟؟؟


ولا ادري لماذا يمرغ وجهه بتراب المساجد القديمة بالذات !!!! ، وليست الجديدة !! ...

[محب السنة]

أولا
يا قاهر الظلام - هداك الله واصلح بالك-
نحن لسنا وهابية فهذه كلمة أخترعها اعداء الاسلام لينفروا الناس من السنة الصحيحة واتباعها
فلايجوز لمز اخوانك المسلمين بها فقد علمت ذلك فإياك وما يعتذرمنه

ثانيا
ابن تيمية رحمه الله من مجتهدي الحنابلة وربما رأى رأيه هذاأخذا من قول عمر ابن الخطاب عند أحتضاره ضعوا خدي على التراب فكان ابنه عبدالله يضعه رأسه على فخذه فرفض ابنه عبدالله فكرر عمر بغضب ... فوضعه عبدالله ....ثم اخذ يبكي عمر ( رضي الله عنه ) وخده على التراب وهو يدعو الله حتى فاضت روحه رضي الله عنه وأرضاه

ثالثا
الساجد في الصلاة يضع انفه في التراب وجبينه أيضا
كما ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه يمنع ازالة هذا التراب وانت في الصلاه للأفضلية عند الله عز وجل كما ثبت ذلك في الأثر وهذا ربما كان مقصوده من تمريغ وجهه .وليس مقصوده كما فهمت أنت

رابعا
ذهابه للمساجد المهجورة والقديمة ليس لفضلها بل ذلك أبعد له عن الرياء فليعلم هذا
فكان رحمه الله يريد من عمله أن يكون سريا خفيا لا يعلم به أحد
وأما مقولته هذه فربما أظهرها نشرا للعلم وحتى لايكتمه ففيها فوائد نافعة لكل الناس

خامسا
فعله هذا فإنما هو اجتهاد عالم هو مأجور على اجتهاده حتى وإن كان خاطئا
فرحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة واسعة

[أبو هناد الحضرمي]

لافظ فوك أخي محب السنة .. ولي زيادة بسيطه فقط , لعل الغافل ينتبه

شيخ الإسلام ابن تيمية أولاً كما قال أخي عالم مجتهد , لن يضره تشكيك لا قاهر الظلام ولا قاهر الحق ..
وقد اعترف له العلماء في القديم والحديث بالفضل والعلم .. هذا أولاً لكي تتعلم الأدب مع الكبار هداك الله للصواب

ثم إن ابن تيمية رحمه الله يذهب إلى المساجد المهجورة لأنها أبعد عن الرياء كما قال أخي محب السنة .. ويمرغ وجهه بالتراب في المساجد لا لأنها مقدسة أو فيها بركة .. لا .. فنحنُ لا نفهم فهمكم السقيم هذا ..
وإنما يتمرغ ليظهر الذل والأنكسار لله وأنه عاجر عن العلم والفهم إلا بالله عز وجل .. فلو ذهب إلى ولي ودعاه - كما تقررون - هنا نأخذ عليه المأخذ , أما كلامك فهو أوهى من بيت العنكبوت

ولاحظ الدعاء إلى من وجهه : { يا معلم آدم وإبراهيم علمني }
أسألك أنا : من هو معلم آدم ؟؟ ومن هو معلم إبراهيم ؟؟ - عليهم السلام -
أليس هو الله جل وعلا القائل : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }

فالحمد لله العظيم الذي هدانا لهذا , وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
فتح الله قلبك للسنة أخي قاهر الظلام

[أدراري]

فرق هداني الله وإياك بين المهجور والقديم يتضح لك المعنى إن شاء الله

[يعقوب المعولي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الظلام

قال الحافظ أبو عبدالله محمد بن احمد بن عبدالهادي المقدسي رحمه الله في العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية : كان رحمه الله يقول ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مائة تفسير ثم أسأل الله الفهم وأقول يا معلم آدم وإبراهيم علمني وكنت أذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها وأمرغ وجهي في التراب وأسأل الله تعالى وأقول يا معلم إبراهيم فهمني ويذكر قصة معاذ بن جبل وقوله لمالك بن يخامر لما بكى عند موته وقال إني لا أبكي على دنيا كنت أصيبها منك ولكن أبكي على العلم والإيمان الذين كنت أتعلمهما منك فقال إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فاطلب العلم عند أربعة فإن أعياك العلم عند هؤلاء فليس هو في الأرض فاطلبه من معلم ابراهيم ) انظر ( ص 42 – 43 ) دار الكاتب العربي ، بيروت ، تحقيق : محمد حامد الفقي ..


فلا ادري هل التمرغ بالتراب جائز عند الوهابية ام لا ؟؟؟


ولا ادري لماذا يمرغ وجهه بتراب المساجد القديمة بالذات !!!! ، وليست الجديدة !! ...

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة .... وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم !!


كيف لاتدري والكلام أوضح من شمس النهار ؟؟!!
لكن... صدق من قال : {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ }الأنعام25

{وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً }الإسراء46

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }الكهف57

{وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ }فصلت5

فما لومك لرجل يتضرع بين يدي { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }الجاثية36

ويذهب إلى المساجد القديمة التي لايراه فيها أحد سوى من يتمرغ في التراب لعظمته !!

كنت سأحزن حُزنا شديدا لو كان - رحمه الله! وصانه!!!! - يتمرغ بتراب أضرحة الصوفية ويرفع كفيه إلى الأجداث المقبورة تحت قدميه !!

ولكن.. الحمد لله الذي رفعه بذلك التمرغ إلى أعلى عليين ! مع الذين { كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }الأنبياء90

فلتخسأ الصوفية والتصوف!! والشيعة والتشيع !! { الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ ، الْمُلْتَمِسُونَ لِلْبُرَءاءِ الْعَنَتَ ، و الْعَيْبَ}!!


المعجم الصغير للطبراني - (2 / 89)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا ، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا ، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ ، الْمُلْتَمِسُونَ لِلْبُرَءاءِ الْعَنَتَ ، والْعَيْبَ!!!

[قاهر الظلام]

كلامكم مردود عليكم.

هل اظهار الذل فقط بعد قراءة التفاسير؟ اما غيرها من الاوقات فلا يحتاج لاظهاره؟

هل مرغ سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وجهه في التراب؟ هل قام احد من الصحابة بنفس الفعل؟ لو كان في هذا الفعل فائدة لدلنا عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فهذا الفعل بدعة لم يقل بها احد. فهو مبتدع في الدين!!

[يعقوب المعولي]

[quote=قاهر الظلام;34235]

كلامكم مردود عليكم.

هل اظهار الذل فقط بعد قراءة التفاسير؟ اما غيرها من الاوقات فلا يحتاج لاظهاره؟

هل مرغ سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وجهه في التراب؟ هل قام احد من الصحابة بنفس الفعل؟ لو كان في هذا الفعل فائدة لدلنا عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فهذا الفعل بدعة لم يقل بها احد. فهو مبتدع في الدين!![/quote


نعم قد رد أمثالكم كلام من هو خير منا !

{أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللّهُ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ }إبراهيم9

فلا غرابة عندنا من مواقفكم هذه ! حيث قد كشفها الله لنا في القرآن الكريم كشفا بينا واضحا لكل ذي عينين !!

ودعواك أن هذا ابتداع في الدين كذب! لأنه لم يدع إليه الناس , ويحثهم عليه على أنه من الدين , وإنما فعله حال تضرعه إلى ربه راجيا منه تعالى أن يمن عليه بمطلوبه ! وذلك لا يعد ابتداعا إلا عند مرضى القلوب !!

ومن يك ذا فم مر مريض ... يذق مرا به الماء الزلالا!!

فتصيدوا مثل هذه العيوب وأكثؤوا منها !!

فلن يثني عليكم بها أحد من العقلاء !!

كناطح صخرة يوما ليوهنها .... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل !!

[أبو هناد الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الظلام

كلامكم مردود عليكم.

هل اظهار الذل فقط بعد قراءة التفاسير؟ اما غيرها من الاوقات فلا يحتاج لاظهاره؟
في كل وقت يتضرع الإنسان إلى ربه عز وجل , فلماذا تعترض ؟!!
وهذا هو حال السلف الصالح .. ليس شيخ الإسلام ابن تيمية فقط .. فتزود علماً بأحوال السلف تفهم المقصد هداك الله

هل مرغ سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم وجهه في التراب؟ هل قام احد من الصحابة بنفس الفعل؟ لو كان في هذا الفعل فائدة لدلنا عليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فهذا الفعل بدعة لم يقل بها احد. فهو مبتدع في الدين!!

ما شاء الله : بدعة !!
وهل تمسح النبي صلى الله عليه وسلم بالقبور ؟؟ أو الصحابة من بعده ؟؟ هذه هي البدع والضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان ..
يا أخي , المقصد ليس تراب المسجد { المهجور - القديم ) .. وإنما بعيداً عن الناس خوف الرياء .. فلو قلتَ : لماذا خصصه بالمسجد هذا بدعة ! أقولُ : ألم تعلم أن المساجد هي أحب البقاع إلى الله .. قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها )) رواه مسلم

[يعقوب المعولي]

انقهر [قاهر الظلام] وحقيقة اسمه {حبيس الظلام}!!

[قاهر الظلام]

انقهر [قاهر الظلام] وحقيقة اسمه {حبيس الظلام}!!

يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم.

ربما كانت قبض عنده بعد ان غلبه الحال لان ابن تيمية صوفي وعلى الطريقة القادرية.