فيديو ..الزاوية البوتشيشة التي تربى فيها عبد السلام ياسين ...

[اسامه صلاح المصرى]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي انت تعلم ان العلماء المذكورين يخالفونكم في كثير من أمور العقيدة بل وقل وبشكل مختصر هم على عقيدة أشعرية وهذا لا خلاف .
وهل الأشاعرة سلفيون أم غير سلفيون .

أما ما نقلت من قولهم أن الله في السماء فعندي تعقيب على ماذكرت ولكن ليس هذا موضعه.

مع العلم بأن جماعة العدل والإحسان تقول بأن الله في السماء كما لا تخوض في هذه الأمور مادام هناك خلاف بين العلماء .
وأما عقيدة الأستاذ عبد السلام ياسين فقد ذكرها في كتبه وقد خصص لها بابا فارجع إليه .

والله أعلم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه وبعد..

اما عن القرطبى رحمه الله فانه يثبت الاستواء لله عز وجل ( اى يحدد لله المكان بخلاف قول الاشاعرة.)) ولكنه اجتهد فى اثبات الصفات الله تعالى..

اما النووى رحمه الله تعالى فقد دافع عنه الشيخ بن عثيمين رحمه الله وقال بانه رحمه الله اجتهد فى هذه المسالة خاصة ان مسالة التفويض المعنى والكيفية ولكن فضيلة الشيخ مشهور بن حسن ال سلمان حفظه الله له كتاب عقيدة الامام النووى السلفية الخفية واثبت فيها انه تراجع عن كثير مما قاله رحمه الله فى موافقه الاشاعرة..
وغيرهم الكثير..

ولكن الاشاعرة يصفوننا باننا مجسمة وحشوية...؟! فلماذا قال الامام عبد القادر الجيلانى رحمه الله تعالى
تسميتهم أهل الأثر بالحشوية والمجسمة والمشبهة ..

يااخى الحبيب هناك من الاشاعرة واكابر علماءهم من رجعوا عن هذه العقيدة فى اواخر حياتهم ابو الحسن الاشعرى رحمه الله والفخر الرازى وابو المعالى الجوينى وابو حامد الغزالى وغيره الكثير..ومحب الدين الخطيب رحمه الله قال عن ابو الحسن الاشعرى انه تراجع عن كثير من معتقده وختم الله له بالحسنى....

يااخى الحبيب جم غفير من علماء المسلمين من الشافعى وغيره ذم علم الكلام ...ومصطلح السلفية فسره الشيخ صالح الفوزان رحمه الله

قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : تُطْلَق السَّلَفِيَّة على الجماعة المؤمنة الذين عاشوا في العصر الأول من عصور الإسلام ، والْتَزَمُوا بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - مِن المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان . اهـ .

هذا المعنى العام الا مختلف فيه,,

طيب ماذا قال الذهبى فى السير

وقال الذهبي في السير: "وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إلي من علم الكلام.قلت: لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام، ولا الجدال ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً. سمع هذا القول منه أبو عبدالرحمن السلمي...(16\457)

وايضا الامام الصابونى رحمه الله له كتاب عقيدة السلف واهل الحديث
قال يحكي عقيدة أهل الحديث: "ويثبتون له جل جلاله ما أثبت لنفسه في كتابه، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا يعتقدون تشبيها لصفاته بصفات خلقه، فيقولون: إنه خلق آدم بيده، كما نص سبحانه عليه في قوله – عز من قائل -: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75]، ولا يحرفون الكلام عن مواضعه بحمل اليدين على النعمتين، أو القوتين، تحريف المعتزلة والجهمية، أهلكهم الله، ولا يكيفونهما بكيف أو تشبيههما بأيدي المخلوقين، تشبيه المشبهة، خذلهم الله، وقد أعاذ الله تعالى أهل السنة من التحريف والتكييف، ومنَّ عليهم بالتعريف والتفهيم حتى سلكوا سبل التوحيد والتنزيه، وتركوا القول بالتعطيل والتشبيه، واتبعوا قول الله عز وجل: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى: 11]"ص 36 -39

وقال ايضا رحمه الله..:.
يعتقد أهل الحديث ويشهدون أن الله سبحانه وتعالى فوق سبع سموات على عرشه كما نطق به كتابه... وعلماء الأمة وأعيان الأئمة من السلف رحمهم الله لم يختلفوا في أن الله على عرشه، وعرشه فوق سماواته.


الامام البغوى الشافعى قال فى شرح السنة163\1-171.::.
على هذا مضى سلف الأمة، وعلماء السنة، تلقوها جميعاً بالقبول والتسليم، وتجنبوا فيها التمثيل والتأويل، ووكلوا العلم فيها إلى الله عز وجل..." – ثم ساق آثار السلف.


وكذلك فان اغلب سلف الامة ساروا على نهج الصحابة والتابعين...


ثم اى خلاف تتحدث فيه اخى الفاضل عن ان الله فى السماء الا تقرا رسالة الامام الذهبى فى العلو وغيره والصواعق المرسلة لابن القيم ذكر فيها اقوال التابعين رحمهم الله واصحاب المذاهب الاربعة...

نعم اخى الاشاعرة من سلف الامة ولكن اغلبهم رجع الى مذهب السلف رحمهم الله وان وصف القرطبى او النووى رحمهم الله وغيرهم بانهم اشاعرة هذا تلبيخ اخى لان القرطبى رحمه الله اثبت الاستواء ومن اساس عقيدة الاشاعرة التى جاءت ان الله ليس له مكان ولا جهة وطبعا هذا مخالف لمنهج السلف ولكننا نقول بانه وافق الاشاعرة فى معتقد الصفات وكذلك النووى رحمه الله وافق الاشاعرة فى معتقد الصفات ولكنه وافق السلف فى غير ذلك ...